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夏磊

在我喜欢的古代诗词里，《西洲曲》算是背得比较早的。年少时我家住在长江中间的南京八卦洲，头上是天，四面是水。“西洲在何处，两桨桥头渡。”每次念到这两句，就会想到江边上的那个渡口，并同时在脑海里遐想着渡口外边的世界和不知在何处的西洲。

后来，又读到温庭筠的“西州城外花千树，尽是羊昙^①醉后春”，这才知道，原来古代真的有一座城池叫西州。西州城建于东晋，因为宰相谢安病重时途经西州门，他死后，羊昙不再出入西州门。有一天醉酒后不觉来到西州门，禁不住伏鞍痛哭。虽然诗里的西州城早已无从找寻，但这个名字却是再也忘不了了，并且它也像《西洲曲》里的西洲一样，虽然相隔不远，却只能在心里梦想着彼岸。

我其实也清楚，《西洲曲》里的西洲和温庭筠诗里的西州不是指的一个地方，但是我却情愿把它们拉近，我甚至相信渡口那边就是那个诗意的世界。

那年的三月，我们举家迁往江西，江水几个起伏就把我们的小船带到了江心，回望已是故乡的江北，渡口码头变得越来越小，最后模糊在了江雾之中，眼泪在这时已经淌进了脖领。我知道，我要去寻找我生命中的另一个西洲，“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”，那里有乌桕，也有花千树吗？

人的一生就是从一个渡口到另一个渡口，从一个彼岸到另一个彼岸。渐渐地，我也过了总是在脑子里幻想西洲的年龄，生命中路过了几个渡口，也到达了几个彼岸，可我还是没能忘记从前的那点儿梦想。我不想放弃每一个彼岸，有谁来渡我过去呢？

我此刻没有徘徊在自己的渡口，我想去其他的渡口看看。

那一次，我从武汉到长沙，走的路线大体上和屈原《涉江》里写的差不多。自从屈原“行吟泽畔”来到湘江岸边，后世文人在水边的喟叹抒怀就显得很小家子气了，没有谁可以直视“屈原问渡”的背影，也没有谁可以对他视而不见。那天屈原来到湘江边时，已是再次被流放了，“面色憔悴”“形容枯槁”，他在水边踯躅，实际是到了思想和生命的一个渡口。飘然而至的渔父是一位高人隐士，也是一个“摆渡人”。只是屈原终于没有听渔父的话，没有到对岸去看看。他往故国方向走了一段，传来了亡国消息，遂万念俱灰，选择了投江，激起了千年波澜，中国的所有河流也跟着激荡起来。

屈原投江以后的一百多年，贾谊也遭贬来到了长沙的这个渡口，他在水边写了篇赋，投到江水之中。在这篇赋里，贾谊用许多比喻来称颂屈原。然而又取了一条折中的路子，他一时感叹“呜呼哀哉，逢时不祥”，一时又说“何必怀此都也”，总之是说，对岸还是要去的，办法总归是有的。

任何对屈原的评论都是多余的。他不是儒家，也不是道家，他只是诗人，诗人眼前的路没有阡陌没有迂回，除了往前还是往前，渔父的道家处世方略是说服不了他的。屈原追随先贤彭咸^②而去，他没有渡到什么地方，却走到了天下人的心里。

我没有遇见生命中的“渔父”。我在早些年曾多次投宿在富春江边上的桐庐，在“鱼梁渡头”停留过。读过郁达夫的《钓台的春昼》，就想着寻访这个故地。一是因为它每每勾起我对老家渡口的怀念，还有就是我那时的工作压力很大，带着一百多人的团队惨淡经营，正是需要释放压力、探索出路的时候。

郁达夫是在上海“接到了警告，仓皇离去”，回到老家富阳而来到了这个渡口的。在一位洗米少妇的指点下寻到这夜渡，高喊两三声，船就来了。到了对岸，黑黢黢的桐君观却呈现了极好的景致，尤其是这里的秀和静，使得他想就在这里结庐读书，颐养天年。像严子陵^③一样，管他什么高官厚禄、浮名虚誉。但他终于还是回到上海，加入了“中国民权保障同盟”，后来又参加了文化界爱国救亡活动。于是我们少了一个隐者，却多了一个战士。就是这样的能吟出“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”的江南名士，在去新加坡做抗战宣传时，写下了“抗战到底，一定胜利”这样的壮语。

江对面的严子陵不知道那天晚上这里发生了什么，他还在安享范仲淹送给他的“先生之风，山高水长”。而我们知道了郁达夫的选择，也无须太多的评价。郁飞先生说过，他父亲不是什么圣人，只是一个文人。但是我想，我们也可以把“山高水长”送给郁达夫。他就是一个作家，他永远知道自己在做什么，他忠于自己的选择。他本可以效仿严子陵，在江边寻一处钓台“结庐读书，颐养天年”，而他最终成为了一名烈士。富春江边的那个渡口没有留住他，一江春水在送走他的同时，永远记住了他。

站在富春江边看江水东去，我忽然想，渡口其实就在人的心里。追随自己的内心就无所谓此岸彼岸。于是，还是禁不住想起我的西洲了。

我喜欢《西洲曲》，在我看来，不论是“登楼扶瑶琴”，还是“采莲南塘秋”，西洲是一个可以托付梦想，托付思念，可以托付爱的地方。我梦想着人生的每一个渡口都是用爱来摆渡的，而到达的也是爱的彼岸。

[注]①羊昙：东晋名士，谢安的外甥，擅长唱乐，谢安十分欣赏他。②彭咸：商朝末年贤大夫，因为向纣王进谏不被采纳而投江。③严子陵：东汉高士，拒征召而归隐富春江衅，耕钓以终。

6. 下列对本文相关内容理解，不正确的一项是（    ）

A. 文章写温庭筠笔下的美丽西州，意在表明作者年少时对家乡外面世界的诗意想象。

B. 江水“几个起伏”就把迁居的小船带到江心，简单的笔触中饱含离家的漂泊之苦。

C. 作者认为无需太多评价屈原、郁达夫的选择源于其深入了解文人正道直行的品格。

D. 文中写严子陵“安享”范仲淹的赞美，在调侃之中表达了作者对隐居生活的排斥。

7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）

A. 文章以《西洲曲》为线索结构全文，以对此诗的感受开篇，以表达对此诗的喜爱结束，中间多次引用此诗诗句，首尾照应，结构谨严。

B. 文章以“我”为叙述视角，围绕“我”的所思所感选材组材，羊昙、屈原、郁达夫三人虽然相隔千年，但都统一在“我”的视角之下。

C. 文章善于运用多种表达方式，在充满情感的叙述之中，多次采用议论抒情之语展现作者对人生的认识与思考，增强了文章的思想厚度。

D. “激起了千年波澜，中国的所有河流也跟着激荡起来”一句从时间与空间两个角度显示屈原的巨大影响，语言生动隽永，富有感染力。

8. 文中多次写到“渡口”，请结合全文，说明文中“渡口”的含意。

9. 结合全文，简要分析文章以“西洲何处”为题的作用。

 

 

答案：

6. D  “在调侃之中表达了作者对隐居生活的排斥”错误，作者是通过严子陵与郁达夫的不同选择，赞扬郁达夫的忧国忧民，赞扬他对祖国的爱。

7. A “以《西洲曲》为线索结构全文”错误，本文以“西洲”为线索，叙写自己对西洲的所思所感。

8. ①现实中由此岸到彼岸摆渡人的地方；②人生旅途中思想与生命面临抉择的时刻。   

9. ①设置悬念，以问句为题，引发读者阅读兴趣；②统领全文内容，文章借对“西洲何处”的探寻，表达“我”对人生的所思所感所悟；③化用诗句，引发对相关内容的联想，丰富文章文化内涵；④文章结尾借对“西洲何处”的回答，明确本文“梦想”“思念”“爱”的主题。