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名师点拨:祭十二郎文
作者:   上传者:admin  日期:06-04-18


【课文背景知识】

1.祭文由于所祭的对象不同,有的主要在于称颂死者,往往华而不实,仅为一种应酬文字,有的则追溯平昔,以叙写悲哀为主,是抒情文的一种。本文属于后者。汉魏以来,祭文多仿《诗经》中雅、颂的四言韵语,也有用骈文的。此文破骈为散,不拘常格,更是变体。

2.韩愈的父亲韩云卿生子三人,长子韩会,次于韩介,季子韩愈。十二郎,即韩老成,本是韩介的次子,出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父,由韩会夫妇抚养成长。他和老成生活在一起,经历患难,所以叔侄间的情感特别亲密。这篇祭文,写幼年情事和生离死别的悲哀,凄恻动人,感人肺腑。

3.题一作《祭兄子十二郎老成文》。唐时口语,称年轻男子为郎子,女子为娘子。郎即郎子。

【字词综合运用】

羞(xiū):通假字,通“馐”,美味食物,美味珍馐。

殁(mò):死。

省(xǐng):①看望父母、尊亲:省亲。②知觉,不省人事。

孥(nú):妻子儿女的统称。妻孥。

薨(hōng):古代称诸侯或有爵位的大官死去。唐代二品以上官员去世都称薨。

辍(chuò):中止,停止:辍学。

遽(jù):急、突然:不敢遽下断语。

戚(jī):忧愁,悲哀:休戚相关。

飨(xiǎng):用酒食款待人:以飨读者(喻满足读者需要)。本文指鬼神享用祭品。

季父:叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔季为序,例如老大为伯,老二为仲。

孤:幼年丧父叫孤。

就食:谋生。就,接近,靠近。车:上车,乘车;金砺则利:放在磨刀石上磨。

形单影只:形,指人。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独,没有伴侣:每到傍晚时分,总有一个形单影只的老人从这里走过。

孰谓:谁知道。

万乘:一辆兵车四匹马为乘。古代天子方有万乘,战国时,地方千里的大国都可称万乘之国。

此:近来。

终丧:丧期终了。古子为父服丧三年。

尤:①指责,归罪,如怨天尤人;②罪过,过错,如“非臣之尤,谁任其咎?”(不是我的错,谁承担这个过错呢?)③优异,突出,尤物;④副词,特别,尤其,更,如“食饮被服尤节约。”

幸:①希望,“幸来告语之”;②幸运,“不幸短命死矣”;③宠爱,“高雅得幸于胡亥”;④特指皇帝到某处去。⑤敬词,表示对方这样做是使自己感到幸运的,“陛下幸忧边境”。

【重点难点讲解】

学习作者通过记述一些家常琐事表达强烈感情的写法,着重领会叙事中抒情的特点。

【知识延伸检索】

孟郊(751—814年),字东野,湖州武康(今浙江武康县)人,年四十六始中进士,做过溧阳尉等小官,一生穷愁潦倒。孟郊和同时的贾岛都以“苦吟”著称,孟郊说“夜吟晓木休,苦吟鬼神惊。”贾岛说“两句三年得,一吟双泪流”,可见“苦吟”到了何等程度。又因他们的作品中都用意刻划穷愁之状、饥寒之态,所以历来又有“郊寒岛瘦”之说。韩愈很推崇孟郊和贾岛,从作品的思想深度和艺术造诣衡量,孟郊语言朴素,感情深挚,成就高于贾岛。苏轼称许为“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”。

【课文阅读指导】

译文

年月日,叔父愈听到你去世的消息后七天,才得以满怀悲哀表达痛悼之情,派建中自远地备办了时鲜的祭品,哭诉于你十二郎的灵前:

唉!我幼年丧父,长大后,不知道父亲的模样,完全依靠兄嫂抚养。中年,哥哥死于南方,我和你都还很小,跟着嫂嫂把灵柩运回安葬在河阳;不久又和你避居江南谋生,孤苦零丁,一天也不曾分离过。我上边有三个哥哥,都不幸早就去世。继承先人之后的,孙子辈只有你,儿子辈只有我,儿孙两代都只有一人,形影孤单。嫂嫂曾经抚摸着你指着我说:“韩家两代,只有这两个孩子而已!”你当时更小,想必不再记得;我当时虽能记得,也不理解这话的悲哀。

我十九岁那年,才来到京城。过了四年,曾回去看你。又过了四年,我到河阳去祭扫坟墓,遇到你奉嫂嫂的灵柩来安葬。又两年后,我在汴州辅佐董丞相,你来看望我,住了一年,请求回宣州接妻子儿女来。第二年,丞相去世,我离开了汴州,你终于没有来。这一年,我在徐州助理军务,派去接你的人刚走,我又罢职离开,你又终于未来。我考虑你跟我住在东方,在东方也还是客居,不可以长此下去,作长远的打算,不如回到西边老家,我想着把家安置好再把你接来。唉!谁知道你竟突然离开我而死去呢!我和你都还年轻,总以为尽管暂时相别,以后终归可以长期住在一起的,所以我才丢下你到京城去谋生,去求取那一点微薄的俸禄;如果真能知道会这样,即使天子的公卿宰相,要离开你一天我也不会去干的。

去年,孟东野去江南时,我曾带信给你说:“我还不到四十岁,就视力模糊,鬓发花白,牙齿动摇。想起几位父辈和兄长,都是身体很健康时就早已去世,像我这样衰弱的人,还能活得很久吗?我不能够去,你又不肯来,我只担心忽然死去,让你怀抱无边的忧伤。”谁能料到年轻的先死去而年长的却活着,强壮的竟夭折而衰病的反而安全呢?唉!是真是这样呢?还是在做梦呢?还是传来的消息不真实呢?如果是真的,我哥哥那美好的德行竟能使他的儿子夭折了吗?你那样的纯正贤明竟不能承受父亲的福泽吗?年轻而强壮的竟先死,而年长又衰病的却反而存活着吗?不应该以为是真的。那么是在做梦,是传来的消息不真实吗?但是孟郊的书信,耿兰的丧报,又为什么在我身边呢?唉!事情真是这样的了!我哥哥美好的德行却使儿子夭折了!你那样纯正贤明本应继承家业的人,却不能承受父亲的福泽了!人们所谓的天的确是难以测知,那个神也真是难以明了啊!所谓的天理不可推究,而人的寿命也无法知晓啊!尽管这样,我从今年以来,那苍苍的鬓发有的已变白了,那动摇的牙齿有的已脱落了,身体日益变老,精力日益衰微,能有多久不跟着你死去呢!死后如果有知,我们的离别又能有多久?如果无知,我的悲痛也不会有多少时候,而不悲痛的时间就是无穷尽的了!你的孩子才十岁,我的孩子才五岁,年轻而强壮的尚且不可保,像这样的小孩子,又能够指望他长大成人吗?呜呼哀哉!呜呼哀哉!

你去年来信说:“近来得了脚气病,常常发作。”我说:“这种病,江南的人,往往都有。”因而未曾为此而担心。唉!是终于因此而死去呢?还是另有疾病而至于此呢?你的信,是六月十七日写的,而孟郊说:你是六月二日去世的。耿兰报丧没有说明月日。大概是孟郊派去的人,不知向家人问明月日,而耿兰的丧报,不知道应当说明月日。孟郊给我的信,当是问了一下派去的人,而他随便说了一个日子来回答而已。事情是这样呢?还是并非这样呢?

现在我派建中去祭吊你,去慰问你的孩子和乳母。他们如果生活可以维持就让他们守丧直到终了,到丧期满后我再把他们接来;如果不能守到终了,我立即就把他们接来。其余的奴婢,让他们全都守丧。我将来如有力量改葬,最终一定要把你安葬在先人的墓地,然后奴婢们希望怎样就听其自便。

唉!你得病我不知道时间,你去世我不知道日子,活着时不能互相照顾一起生活,死后又不能抚摸着你的遗体尽情地表达我的悲哀,入殓时不能身靠你的棺木,下葬时不能亲临你的墓穴。我的行为辜负了天神而使你夭折,我对上不孝对下不慈,因而不能和你生时相互照顾,共同生活到死;一在天之涯,一在地之角,活着时你的身影不曾和我的形体相依,死去后你的魂灵又不曾在我的梦里和我相接,这实在是我自己做的孽,又去怨恨谁呢?那青苍的上天啊,我的痛苦何时才是尽头!从今以后,我将不再留恋人世了!当购置几顷田地,在伊水颍水边上,度过我的余年,教育我和你的孩子,希望他们长大成人,抚养我和你的女儿直到她们出嫁,如此而已!唉!言有尽而情不可尽,你是知道呢?还是不知道呢?呜呼哀哉!尚飨!

【课文结构分析】

1.课文结构

全文开头几句是祭文开头的固定形式。正文可分为三部分。

第一部分(“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”),写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸,写幼时孤苦相依;后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。

第二部分(从“去年,孟东野往”至“其然乎?其不然乎”)写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛,再详叙死因死期。

第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇末),写对十二郎及其遗孤的吊慰,交代迁葬及教养遗孤等事。

2.结构图示

【课文主要内容】

本文通过记述一些家常琐事,表达对十二郎深切的痛惜和怀念之情。

【课文写作特色】

不拘常格,自由抒情

祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情,一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式,主要记家常琐事,表现自己与死者的密切关系,抒写难以抑止的悲哀,表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散,采用自由多变的散体。正如《韩柳文研究法·韩文研究法》中所说:“祭文体,本以用韵为正格……至《祭十二郎文》,至痛彻心,不能为辞,则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态,无夸饰艳丽之辞,为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。清代古文家刘大木魁  说:“ 文贵变……一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之中句句变,神变,气变,境变,音节变,字句变,惟昌黎能之。”

【词句品味鉴赏】

 

曾有人说过:懂得放弃的人更懂得追求。

人的一生不可能拥有你梦想中所想要的一切。

舍弃往往是件非常痛苦的事。

什么都想要的人到最后什么都得不到。生活中的许多东西都需要去放弃,不管人们愿不愿意,你总要去放弃:一个女人不可能同时既做别人的妻子又不走进家庭而依然做姑娘;一个人不能同时既是大人又是孩子。既然已经长大,童年也不会再回来而让一个人在拥有成人的快乐的同时,又回到童年而不承担任何义务。

每个人童年时都有许多的梦想,但当一个人长大时,他能实现的梦想也只有寥寥几个,甚至于没有实现过他的任何梦想。如果他总耿耿于怀未实现的梦想而不去面对当前生活,不但自己的一生会非常痛苦,就连周围的人也会没有好日子过。因为他会整日沉浸在自己未实现的梦想中而叹息悲伤。

 

 

本周强化练习:

【同步达纲练习】

一、课文阅读训练

呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不得抚汝以尽哀,敛不凭其棺 ,窆不临其穴。吾行负神明而使汝夭,不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死;_________,__________,___________,___________,__________,__________!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田,于伊颍之上,以待余年,教吾子与汝 子幸其成,长吾女与汝女待其嫁,如此而已!

1.解释下列句中加点的词意

①敛不其棺

②吾无意于人世矣

③教吾子与汝子,其成

吾女与汝女

2.把文中画横线处所缺的句子填上

3.把下列句子译成现代汉语

①生不能相养于共居,殁不能抚汝以尽哀。

②吾行负神明,而使汝夭。

二、基础知识检测

1.下列各句中加点词解释错误的一项是(   

A.吾不以一日汝而也。(辍,停止,这里指离开;就,就职上任)

B.恐旦暮死,而汝抱无涯之也。(旦暮,早晚;戚,忧伤。)

C.使建中远之奠。(具,全部;羞,同“馐”)

D.吾实为之,其又何。(尤,怨恨)

2.把下面一段文字中所缺的语气助词“邪”、“也”、“乎”、“矣”填在括号里。

呜呼!其信然(    )?其梦(    )?其传之非其真(    )?信(    ),吾兄之盛德 而夭其嗣(    )?……梦也,传之非真(    ),东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧(     )?呜呼!其信然(    )!

3.解释下列句中加点的词

①不

②中年兄南方

③丞相

得软脚病,往往而剧。

⑤两世一身,形单影

【创新能力训练】

汲黯字长孺,濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世,世为卿大夫。黯以父任,孝景时为太子洗马,以庄见惮。孝景帝崩,太子即位,黯为谒者。东越相攻,上使黯往视之,不至,至吴而远。报曰:“越人相攻,固其俗然,不足以辱天子之使。”河内失火,延烧千余家,上使黯往视之。还报曰:“家人失火,屋比延烧,不足忧也。臣过河南,河南贫人伤水旱万余家,或父子相食,臣谨以便宜,持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节伏矫制之罪,”上贤而释之,迁为荥阳令。黯耻为令,病归田里。上闻,乃召拜为中大夫,以数切谏,不得久留内,还为东海太守。

黯为人性倨少礼,面折不能容人之过,合己者善待之,不合己者不能忍见。士亦以此不附焉。然好学游侠,任气节,内行修 ,好直谏,数犯主之颜色,常慕傅柏、袁盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃。亦以数直谏不得久居位。

当是时,太后弟武安侯虫分 为丞相,中二千石来拜谒, 不为礼。然黯见虫分        ,未尝拜,常揖之。天子方招文 学儒者,上曰:“吾欲云云。”黯对曰:“陛下内多欲而外施仁义,奈何欲郊唐、虞之治乎!”上默然,怒,变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退,谓左右曰:“甚矣,汲黯之戆也 !”群臣或数黯,黯曰:“天子置公卿辅弼之臣,宁令从谀承意,陷主于不义乎!且已在其位,纵爱身,奈辱朝廷何!”

(节选自《史记·汲郑列传》)

注:①谒者:郎中令属官,职责为接待宾客等事。②制:皇帝的命令。③中二千石:品级在中二千石以上的官。④吾欲云云:我要这样、那样。

下列句子在文中的意思是:

1.①以庄见惮                        ②上贤而释之

A.①因为行事严肃,被上下所敬畏。    ②皇上尊重贤良的人而释放了他。

B.①因为行事严肃,被上下所敬畏。    ②皇上称赞他贤能而原谅了他。

C.①因为他庄重而害怕他。            ②皇上尊重贤良的人而释放了他。

D.①因为他庄重而害怕他。            ②皇上称赞他贤能而原谅了他。

   

2.宁令从谀承意,陷主于不义乎!

A.难道是叫我听从阿谀奉承,使主上陷于不义的地步吗?

B.难道是叫我听从阿谀奉承,用不道义的行为陷害主上吗?

C.难道是叫人一味地奉承,用不道义的行为陷害主上吗?

D.难道是叫人一味地奉承,使主上陷于不义吗?

   

3.下列句子能表现汲黯刚直不阿的一组是

①越人相攻,固其俗然,不足以辱天子之使。

②黯耻为令,病归田里。

③面折不能容人之过

④黯见虫分 ,未尝拜,常揖之。

⑤陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞之治乎!

⑥且已在其位,纵爱身,奈辱朝廷何!

A.①③⑤      B.③④⑤      C.②④⑥      D.①②⑥

   

【学科渗透训练】

“月有阴晴圆缺”,道理何在?这是由于月亮绕着地球旋转的,它本身并不发光,而是靠反射太阳的光而发亮。当月亮转到地球与太阳中间的时候,对着地球的一面照不到太阳,因而我们看不见它。当它沿着轨道继续转动,我们就可以渐次看到娥眉月、半弦月、弯弓月了。当它正好转到和太阳相对一面的时候,一轮白玉盘似的皎月,就会高悬夜空。可见,“明月几时有”取决于月亮绕地球旋转的速度。

今天,月亮绕地球一周需用29.52天,地球上的人们看到它,也就是经过一圆一缺这样一个过程。在这种情况下,“明月十五有”是对的。然而,月亮绕地球旋转的速度,是不是从来就是如此呢?

科学研究的新成果表明:四亿年前,月亮绕地球旋转的速度是现今三倍,这就是说,当时,月亮绕地球一周只需9天,也就是说,那时候一个月不是30天、29天,而是9天,“明月”不是“十五有”,而是“    有”。有关资料还告诉我们:七千万年前,月亮绕地球一周所用的时间是逐渐变长的。可以预料,再过几千万年以至上亿年,每个月将会变成40天、50天,明月也会变成“二十有”或“二十五有” 了。

1.第三段方框处应填的词语是(   

A.初四      B.初五      C.初九      D.十五

2.依据第一段文字,参看下列示意图,“明月”的位置应在__________处。(从A、B、C、D四处中选一处)



 



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